L’imperfezione è qualche cosa che va accettata e, anzi, apprezzata. Partendo da questo contesto culturale, da appassionato d’arte l’autore prova una forte attrazione per le opere “imperfette” o “non finite”.
Dopo aver discusso il concetto (sfuggente) di “non finito” o di opera incompleta, anche in rapporto al diverso approccio filosofico dell’arte orientale su questo tema, l’autore passa in rassegna singoli artisti che hanno lasciato opere incomplete o che appaiono tali.
Solo dopo aver attraversato questi scorci artistici, l’attenzione del lettore potrà focalizzarsi sul tema della “completezza” dell’opera d’arte, per il quale Ferlini fa riferimento al racconto breve di Balzac “Le Chef-d’œuvre inconnu”.
Un’opera “incompleta” comporta una richiesta d’interpretazione. Lo spettatore è sfidato a immaginare il completamento e non può separare l’opera dalla mente che l’ha creata. Un incanto che perdura da secoli continuando anche nel presente.
Nell’arte moderna per molti artisti il non finito è diventato una precisa scelta stilistica ed espressiva, strettamente connessa al concetto di superamento della forma. Ma ciò non basta. Forse più e meglio degli altri linguaggi artistici, la pittura e la scultura trasmettono, attraverso l’incompiutezza, un’esperienza estetica che riesce a esprimere con forza e fascino la precarietà dell’esistere.

“Ho lasciato incompiute una quantità di cose. Ma questo è naturale. E, a proposito, vale la pena di ricordare che in francese il passato si chiama imperfetto”.
– Charles de Gaulle

“Fino a quando l’autore di un’opera è in vita, anche se ha dichiarato che è completa, potrebbe successivamente modificarla. Per questo, nessuna opera d’arte può essere considerata completa prima della morte dell’autore”.
– Dal libro