Oppressione delle donne, violenza maschile, sessismo e capitalismo, stereotipi di genere, crisi degli uomini, fine del patriarcato, cambiamento, liberazione maschile, uomini femministi… Sono solo alcuni dei temi che i saggi qui raccolti da Stefano Segre trattano con la radicalità e l’irriverenza che tipicamente contraddistingue i discorsi politico-culturali che aprono brecce nello stato di cose presente, che scardinano ordini simbolici e sfidano sedimentati costumi sociali altrimenti dati per naturali e perciò immutabili.
Se è vero che occuparsi di certe questioni non era certo appannaggio di isolate avanguardie nel fermento rivoluzionario attorno al 1977, anno della prima pubblicazione dell’Antimaschio, rimane senza precedenti che a farlo siano stati in questo caso gruppi di soli uomini decisi a impegnarsi in pratiche di autocoscienza. Scopo di tali gruppi era quello di «mettere in crisi il ruolo maschile», nella consapevolezza che ciò «vuol dire inevitabilmente scavarsi dolorosamente dentro», iniziando a dare un nome ai propri privilegi, misurando il proprio grado di complicità a un sistema oppressivo che non manca, in ultima istanza, di opprimere i suoi stessi perpetratori, ovvero i maschi.
L’attualità delle riflessioni contenute in questo volume sembra non compromessa dai suoi quasi cinquant’anni, soprattutto alla luce del dibattitto relativo alla recrudescenza della violenza maschile e dei femminicidi, al tema della mascolinità tossica e del rapporto tra il sesso e il genere nel suo formarsi culturalmente in una società ancora fortemente patriarcale. Una riflessione capace non solo di dialogare tempestivamente con i femminismi contemporanei e le rivendicazioni delle comunità LGBTQ+, ma anche con i cosiddetti Masculinity Studies, un campo di ricerca fiorente nell’ambito dei più vasti Gender Studies. In questo senso, come non mancano di valorizzare i due saggi inediti che introducono questa nuova edizione, L’Antimaschio assume il valore di una «genealogia culturale» preziosa, forse necessaria, alle lotte e alle istanze trasformative del presente.

“Potrei, potremmo, portare un’infinità di giustificazioni di come il potere, l’educazione impostaci, la religione, ci abbiano negato e ci costringano ancora tutt’oggi a subire questa repressione sessuale, ma non sono scuse che cerco, come non cerco commiserazione”.

“Perché ogni donna, cioè tutte le donne, passando attraverso tutta la merda che chiamiamo linguaggio, è la creatrice della ‘nostra’ coscienza di uomini. Il movimento di liberazione delle donne non libererà gli uomini, libererà le donne. Noi uomini saremo costretti a diventare un nuovo tipo di maschio”.

“In realtà innamorarsi vuol dire mettere addosso a una persona dei cartelli attaccati con gli spilli con su scritto quello che tu vorresti lei fosse. E poi lei si ribella a questo, e viene fuori che tu non vuoi stare con lei, ma con la tua immagine di lei”.